第128章 瓶中小人，贤者之石
第128章瓶中小人，贤者之石
“据《旧约·创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央，而卡巴拉借由此来描述所谓通往神的路径，或神从无中创造世界的方式。”
“创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。”
“而这隐藏于真理之门当中的登神阶梯，就藏在贤者之石和瓶中小人的炼制里面。”
德三帝国，首都柏林。
碧蓝的天空搭配上洁白的白云，以及广场上面不断飞起的鸽子，还有来来往往的行人。
现在的柏林一副生机盎然的模样，整个帝国看上去是在焕发着新的生机。
德三帝国大统领办公室中，一个相貌年轻略显英俊的男人，手上拿着一本黑皮包装的书籍，嘴里正在阅读着书上面的内容。
年轻男人看着眼前的书籍，他的脸上挂着微微的笑容，眼神里面满是对知识的渴望和热切。
这个年轻的男人相貌俊美，身材匀称，虽然嘴角上有着浅浅的一抹小胡子，但是这也无法掩盖他身上散发出来的璀璨光芒，以及那独特的气质。
这个坐在办公室椅子上的男人，他就是德三帝国的大统领，如今已经重返青春的***。
大统领现在的心情很好，如今的大统领无论是在心灵还是身体方面，二者都经历了脱胎换骨般的变化。
哪怕是前线接连传来的战败情报，恐怕也不能够勾起他心中的怒火，在他的心里面掀起一点点的波澜。
哪怕是之前进攻红色北极熊遭受到到了失败，德三帝国军队攻打sidalin格勒惨遭滑铁卢。
这场sidalin格勒会战是德三帝国遭遇的战略范围内最严重的失败，不仅终结了德三帝国南方集群自1941年以来保持的攻势局面，而且直接造成了红色北极熊与德三帝国总体力量对比的根本性变化。
从世界范围看，sidalin格勒会战是反faxisi战争大转折的标志性事件，但sidalin格勒战役并没有让德三帝国的军队完全失去主动权。
同盟国各国军团对德三帝国不断的发起围攻，看似是对德三帝国造成了巨大的冲击。
实际上，真的了解德三帝国如今底蕴的人，他们都很清楚对于帝国来说，这些冲击都不算什么东西，根本不会动摇帝国的自身稳定性和对外疯狂扩张。
光是之前红骷髅所投入九头蛇的吸血鬼强化士兵，他们就在与盟军对战时起到了极大的杀伤力。
而在德三帝国的内部，少校所统领着的千禧年组织，如今已经研发出了一种“超人药”，可以让帝国士兵在战场上面的战斗力得到极大的提升。
这种药剂不同于之前研发的兴奋剂，兴奋剂只能够刺激士兵的神经感官，以此来让士兵达到持续性的高效率作战。
但是，这款由千禧年组织研发的“超人药”，一旦使用起来确实能够提升人的身体素质，开发人的潜力。
但是，如果使用时间长了以后，就会对人的身体造成极大的损害，并且会出现令人追悔万分的后果。
德三帝国内部的高层对于取得战争胜利的真正信心，并不是他们在科技上面取得了多么大的成就。
而是因为大统领自身已经获得了神秘力量，并且靠着这股神秘力量重获青春。
德三帝国的高层大多数都是十分信仰神秘学的人士，大统领身上所发生的改变，更是让他们坚定了对神秘事物的追求。
同时，那些坚定了对神秘事物追求的人，并不只有那些德三帝国的高层。
大统领自身更是严格按照那本黑暗炼金书上面的方法，以最高标准去完成了炼金术的每一个步骤。
而大统领对自己的严于律己所导致的结果，那就是可怜的YTR数目再次大减，德三帝国军队加强了围剿他们的力度，死在“血肉工厂”里面的人更多了。
“果然缺少了那两样东西，我就没有办法进入卡巴拉生命之树，无法成功打开真理之门。”
“贤者之石和瓶中小人的制造，必须要尽快完成了。”
大统领想起卡巴拉生命之树和真理之门，如果自己想要成功的进入到二者之内，那么瓶中小人和贤者之石就是必不可少的东西。
卡巴拉的思想原理来自天启宗教的“圣经”中的《旧约·创世记》、《新约·启示录》以及公元三至六世纪出现的《创造之书》等。
在卡巴拉思想的研究中，据说卡巴拉生命之树能够看到“宇宙神秘的因果关系”，是通往永恒和真理的大门。
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义耐人寻味，令人难以捉摸。
通常认为生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。
这个生命之木是由十个圆（sephirah）与22个径（pass）所组成。
人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。
此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。
生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。
分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树。
世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。
当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。
亚当和夏娃在食用善恶树果实之后，就被上帝逐出伊甸园失去永生。
而逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，其守护的力度十分的严格。
这也代表要想进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过“天神（天使）”的力量才能成功。
······················································
“如今想要进入卡巴拉生命之树的话，依旧是遥遥无期的事情！”
“比起卡巴拉生命之树这种虚无缥缈的东西，瓶中小人和贤者之石的炼制则更加重要。”
大统领放下自己手上的那本关于卡巴拉生命之树的书籍，又从书架上面取出了一本关于贤者之石和瓶中小人的书籍。
这段时间里面，大统领放下了自己手上几乎所有不重要的事情，把多余的时间全部投入到对炼金术的学习当中。
而在这些学习的炼金术内容当中，贤者之石和瓶中小人的制造则是大统领学习内容的重中之重。
贤者之石，这种东西的作用自然不言而喻。
这种宝物可以为大统领带来永生，而瓶中小人更是能够帮助大统领获得世间所有的真理，所以大统领怎么可能轻而易举的就放弃这两种宝物呢？
贤者之石，一直以来都是一个神话般的物质，西方炼金术师长期以来的圣杯，被认为能拿来将一般贱金属变成贵重金属，或者制造长生不老的灵药。
因此对它的称号有“哲学家之石、来自天上的石头、点金石、金银的原料、红药液、第五元素”等等。
由于炼金术师们对这种物质的不懈追求，它也被赋予了大奇迹、伟大的创造等等称号。
有些时候，这些称号也同时用来称谓那些贤者之石的制造者，以此来形象地表现他们居于炼金术的顶点。
贤者之石在各种的传说和神话中，常以会以不同的形态出现，甚至是固体、液体或者粉末，并且被认为是鲜血一般的颜色。
而东方炼丹术之中的“金丹”概念，也与贤者之石十分的相似，同样和贤者之石一样被炼金术士追求的有万用灵药－阿佐特。
贤者之石的神力被炼金术师们描绘的几乎其神，各种炼金术著作中都充溢着对贤者之石的赞美之词。
所以，大统领在获得了黑暗炼金术之后，他更加相信贤者之石是真实存在的，而且贤者之石更是炼金术奥秘中的奥秘。
“它是道德和神的力量，但对无知者则是隐秘的，是天底下万物的极限和目的，一切贤者操作的最终而不可思议的结果。”
“它是所有要素的完美精华，任何要素无法损害或毁坏的不可毁灭物体，是第五元素。”
“它是自身拥有精神的双重而有生命的水银，可处理一切不坚固和不完美金属。”
“它是永远的光辉，是能治愈所有疾病的灵药，是恩泽天国光荣的不死鸟，是所有财富中最为珍贵的宝物，是整个大自然重要的财产。”
大统领宛如在朗诵诗歌一样，又像是在表演话剧一样，他双眼微眯仿佛站在演讲台上，正在陈述着自己的观念，极力的赞颂着贤者之石的伟大。
这位演讲大师正在为自己的表演所倾倒，他在幻想着贤者之石的美妙，同样也在赞颂着自己未来的胜利。
为什么大统领会有这样的表现，那是因为他已经取得了极大的成功，对自己的炼金成神计划有着充分的信心。
自己能够返老还童，身体再次重获青春，其根本原因就是因为他已经炼制成功了一块半成品的贤者之石。
因为这块半成品的贤者之石使用在自己的身体上，所以大统领的身体才能够再次与时间做斗争，逆流而上、重获青春。
“现在似乎也就瓶中小人的炼制还是有问题啊！！”
“现在用了那么多杂碎的生命来做实验，居然都没有取得什么太大的成果，果然像瓶中小人这种能够接触到世间真理的伟大宝物，想要制作起来真是十分的困难啊！”
大统领在结束完了歌剧般的朗诵之后，想起自己在瓶中小人实验上面受到的挫折。
大统领不由得感到厌倦，瓶中小人的制作太困难了。
实际上，早在文艺复兴时期，炼金术师就提出了关于瓶中小人的概念，并且在书籍当中留下了如何制作瓶中小人的方法。
那时候在文艺复兴时期的医学书记载着，人们认为shengzhi的主要生命力来自于男人的tiye形式，huafang只是一个温暖、营养丰富的容器，供胚胎生长和滋养。
尽管huafang提供了制造成人所需的原材料，但胎儿用来成熟的原材料在决定这个人将成为什么样的人方面很重要。
这种认为tiye是在huafang内产生新生命所需的主要成分，而huafang只是一个被动的容器的观点可以追溯到亚里士多德，他是中世纪和古典末期自然科学的主要权威。
亚里士多德并不认为人类可以在自然的fanzhi和shengyu模式之外进行人工制造，但他的想法确实留下了这种可能性。
如果人类的huafang只是胎儿的一个容器，那么理论上它可以与另一个容器交换。
只要使用人类的tiye，除了tiye之外，人们认为所需要的只是一个温暖的房间和某种原材料，甚至可以是腐烂的肉。
亚里士多德“本质“和“属性“的关系问题十分在意，他提出“质料“和“形式“的概念。
亚里士多德相信形式是更加重要的东西，他还相信huaiyun，就是母亲提供了血肉的质料。
而父亲以tiye输入了人类的形式，随着文艺复兴的开展，这种学说也就被帕拉塞尔苏斯等学者重视起来，成为自然哲学的一部分。
在西方魔法上人造人与贤者之石同样令人痴迷，帕拉塞尔苏斯的《论物性》(DeNaturaRerum）中就描述了人造小人荷姆克鲁斯的想法：
“把男性tiye放入蒸馏瓶里密封四十天，tiye逐渐腐坏，明显开始蠕动之后，会渐渐形成人体的形状，同时又是透明的，没有什么实体。”
“但如果用人类血液jing心培养这个新生物，将它在与马的huafang等温的环境里保持四十周。”
“新生物就会变成活生生的小孩，就像刚从女人肚子里生出来的一样四肢健全，但是它极其小，直到长大出现智能之前，都必须得到无微不至的细心照料。”
而且根据《论物性》中记载，帕拉塞尔苏斯确实把tiye射进烧瓶，用马粪发酵的温度培养了整整四十天。
在这段时间里面，tiye就逐渐脉动起来，逐渐出现一个透明的人形，再以人血滋养40个星期，继续保持在马的胎内温度下。
烧瓶内最终就会出现一个微小而健全的人，只要询问他自己提出的问题，就能获知宇宙中的一切知识。
真理法则是整个世界遵循着运转流动的法则，这是全知全能的事物；而炼金术是了解这个趋势，并且进行分解和再构造。
炼金术只是创新，而真理却在创造，这两者根本就不在一个数量级上。
如今的大统领利用充足的人口红利，在那些被抓捕的YTR人身上疯狂的进行实验，就是想要制造出瓶中小人。
只是令大统领感到可惜的事情是，瓶中小人实验一直以来都没有什么太大的进展。
（ps：因为一些特殊因素，以后帝国最高领导人统称大统领）
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“据《旧约·创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央，而卡巴拉借由此来描述所谓通往神的路径，或神从无中创造世界的方式。”
“创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。”
“而这隐藏于真理之门当中的登神阶梯，就藏在贤者之石和瓶中小人的炼制里面。”
德三帝国，首都柏林。
碧蓝的天空搭配上洁白的白云，以及广场上面不断飞起的鸽子，还有来来往往的行人。
现在的柏林一副生机盎然的模样，整个帝国看上去是在焕发着新的生机。
德三帝国大统领办公室中，一个相貌年轻略显英俊的男人，手上拿着一本黑皮包装的书籍，嘴里正在阅读着书上面的内容。
年轻男人看着眼前的书籍，他的脸上挂着微微的笑容，眼神里面满是对知识的渴望和热切。
这个年轻的男人相貌俊美，身材匀称，虽然嘴角上有着浅浅的一抹小胡子，但是这也无法掩盖他身上散发出来的璀璨光芒，以及那独特的气质。
这个坐在办公室椅子上的男人，他就是德三帝国的大统领，如今已经重返青春的***。
大统领现在的心情很好，如今的大统领无论是在心灵还是身体方面，二者都经历了脱胎换骨般的变化。
哪怕是前线接连传来的战败情报，恐怕也不能够勾起他心中的怒火，在他的心里面掀起一点点的波澜。
哪怕是之前进攻红色北极熊遭受到到了失败，德三帝国军队攻打sidalin格勒惨遭滑铁卢。
这场sidalin格勒会战是德三帝国遭遇的战略范围内最严重的失败，不仅终结了德三帝国南方集群自1941年以来保持的攻势局面，而且直接造成了红色北极熊与德三帝国总体力量对比的根本性变化。
从世界范围看，sidalin格勒会战是反faxisi战争大转折的标志性事件，但sidalin格勒战役并没有让德三帝国的军队完全失去主动权。
同盟国各国军团对德三帝国不断的发起围攻，看似是对德三帝国造成了巨大的冲击。
实际上，真的了解德三帝国如今底蕴的人，他们都很清楚对于帝国来说，这些冲击都不算什么东西，根本不会动摇帝国的自身稳定性和对外疯狂扩张。
光是之前红骷髅所投入九头蛇的吸血鬼强化士兵，他们就在与盟军对战时起到了极大的杀伤力。
而在德三帝国的内部，少校所统领着的千禧年组织，如今已经研发出了一种“超人药”，可以让帝国士兵在战场上面的战斗力得到极大的提升。
这种药剂不同于之前研发的兴奋剂，兴奋剂只能够刺激士兵的神经感官，以此来让士兵达到持续性的高效率作战。
但是，这款由千禧年组织研发的“超人药”，一旦使用起来确实能够提升人的身体素质，开发人的潜力。
但是，如果使用时间长了以后，就会对人的身体造成极大的损害，并且会出现令人追悔万分的后果。
德三帝国内部的高层对于取得战争胜利的真正信心，并不是他们在科技上面取得了多么大的成就。
而是因为大统领自身已经获得了神秘力量，并且靠着这股神秘力量重获青春。
德三帝国的高层大多数都是十分信仰神秘学的人士，大统领身上所发生的改变，更是让他们坚定了对神秘事物的追求。
同时，那些坚定了对神秘事物追求的人，并不只有那些德三帝国的高层。
大统领自身更是严格按照那本黑暗炼金书上面的方法，以最高标准去完成了炼金术的每一个步骤。
而大统领对自己的严于律己所导致的结果，那就是可怜的YTR数目再次大减，德三帝国军队加强了围剿他们的力度，死在“血肉工厂”里面的人更多了。
“果然缺少了那两样东西，我就没有办法进入卡巴拉生命之树，无法成功打开真理之门。”
“贤者之石和瓶中小人的制造，必须要尽快完成了。”
大统领想起卡巴拉生命之树和真理之门，如果自己想要成功的进入到二者之内，那么瓶中小人和贤者之石就是必不可少的东西。
卡巴拉的思想原理来自天启宗教的“圣经”中的《旧约·创世记》、《新约·启示录》以及公元三至六世纪出现的《创造之书》等。
在卡巴拉思想的研究中，据说卡巴拉生命之树能够看到“宇宙神秘的因果关系”，是通往永恒和真理的大门。
卡巴拉思想是以生长于天国的“生命之木”来象征宇宙全体，其意义耐人寻味，令人难以捉摸。
通常认为生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。
这个生命之木是由十个圆（sephirah）与22个径（pass）所组成。
人类是处于个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。
此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。
生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。
分辨善恶树与生命树不是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树。
世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了“自我”这种概念才有所谓善与恶之分。
当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。
亚当和夏娃在食用善恶树果实之后，就被上帝逐出伊甸园失去永生。
而逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，其守护的力度十分的严格。
这也代表要想进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过“天神（天使）”的力量才能成功。
······················································
“如今想要进入卡巴拉生命之树的话，依旧是遥遥无期的事情！”
“比起卡巴拉生命之树这种虚无缥缈的东西，瓶中小人和贤者之石的炼制则更加重要。”
大统领放下自己手上的那本关于卡巴拉生命之树的书籍，又从书架上面取出了一本关于贤者之石和瓶中小人的书籍。
这段时间里面，大统领放下了自己手上几乎所有不重要的事情，把多余的时间全部投入到对炼金术的学习当中。
而在这些学习的炼金术内容当中，贤者之石和瓶中小人的制造则是大统领学习内容的重中之重。
贤者之石，这种东西的作用自然不言而喻。
这种宝物可以为大统领带来永生，而瓶中小人更是能够帮助大统领获得世间所有的真理，所以大统领怎么可能轻而易举的就放弃这两种宝物呢？
贤者之石，一直以来都是一个神话般的物质，西方炼金术师长期以来的圣杯，被认为能拿来将一般贱金属变成贵重金属，或者制造长生不老的灵药。
因此对它的称号有“哲学家之石、来自天上的石头、点金石、金银的原料、红药液、第五元素”等等。
由于炼金术师们对这种物质的不懈追求，它也被赋予了大奇迹、伟大的创造等等称号。
有些时候，这些称号也同时用来称谓那些贤者之石的制造者，以此来形象地表现他们居于炼金术的顶点。
贤者之石在各种的传说和神话中，常以会以不同的形态出现，甚至是固体、液体或者粉末，并且被认为是鲜血一般的颜色。
而东方炼丹术之中的“金丹”概念，也与贤者之石十分的相似，同样和贤者之石一样被炼金术士追求的有万用灵药－阿佐特。
贤者之石的神力被炼金术师们描绘的几乎其神，各种炼金术著作中都充溢着对贤者之石的赞美之词。
所以，大统领在获得了黑暗炼金术之后，他更加相信贤者之石是真实存在的，而且贤者之石更是炼金术奥秘中的奥秘。
“它是道德和神的力量，但对无知者则是隐秘的，是天底下万物的极限和目的，一切贤者操作的最终而不可思议的结果。”
“它是所有要素的完美精华，任何要素无法损害或毁坏的不可毁灭物体，是第五元素。”
“它是自身拥有精神的双重而有生命的水银，可处理一切不坚固和不完美金属。”
“它是永远的光辉，是能治愈所有疾病的灵药，是恩泽天国光荣的不死鸟，是所有财富中最为珍贵的宝物，是整个大自然重要的财产。”
大统领宛如在朗诵诗歌一样，又像是在表演话剧一样，他双眼微眯仿佛站在演讲台上，正在陈述着自己的观念，极力的赞颂着贤者之石的伟大。
这位演讲大师正在为自己的表演所倾倒，他在幻想着贤者之石的美妙，同样也在赞颂着自己未来的胜利。
为什么大统领会有这样的表现，那是因为他已经取得了极大的成功，对自己的炼金成神计划有着充分的信心。
自己能够返老还童，身体再次重获青春，其根本原因就是因为他已经炼制成功了一块半成品的贤者之石。
因为这块半成品的贤者之石使用在自己的身体上，所以大统领的身体才能够再次与时间做斗争，逆流而上、重获青春。
“现在似乎也就瓶中小人的炼制还是有问题啊！！”
“现在用了那么多杂碎的生命来做实验，居然都没有取得什么太大的成果，果然像瓶中小人这种能够接触到世间真理的伟大宝物，想要制作起来真是十分的困难啊！”
大统领在结束完了歌剧般的朗诵之后，想起自己在瓶中小人实验上面受到的挫折。
大统领不由得感到厌倦，瓶中小人的制作太困难了。
实际上，早在文艺复兴时期，炼金术师就提出了关于瓶中小人的概念，并且在书籍当中留下了如何制作瓶中小人的方法。
那时候在文艺复兴时期的医学书记载着，人们认为shengzhi的主要生命力来自于男人的tiye形式，huafang只是一个温暖、营养丰富的容器，供胚胎生长和滋养。
尽管huafang提供了制造成人所需的原材料，但胎儿用来成熟的原材料在决定这个人将成为什么样的人方面很重要。
这种认为tiye是在huafang内产生新生命所需的主要成分，而huafang只是一个被动的容器的观点可以追溯到亚里士多德，他是中世纪和古典末期自然科学的主要权威。
亚里士多德并不认为人类可以在自然的fanzhi和shengyu模式之外进行人工制造，但他的想法确实留下了这种可能性。
如果人类的huafang只是胎儿的一个容器，那么理论上它可以与另一个容器交换。
只要使用人类的tiye，除了tiye之外，人们认为所需要的只是一个温暖的房间和某种原材料，甚至可以是腐烂的肉。
亚里士多德“本质“和“属性“的关系问题十分在意，他提出“质料“和“形式“的概念。
亚里士多德相信形式是更加重要的东西，他还相信huaiyun，就是母亲提供了血肉的质料。
而父亲以tiye输入了人类的形式，随着文艺复兴的开展，这种学说也就被帕拉塞尔苏斯等学者重视起来，成为自然哲学的一部分。
在西方魔法上人造人与贤者之石同样令人痴迷，帕拉塞尔苏斯的《论物性》(DeNaturaRerum）中就描述了人造小人荷姆克鲁斯的想法：
“把男性tiye放入蒸馏瓶里密封四十天，tiye逐渐腐坏，明显开始蠕动之后，会渐渐形成人体的形状，同时又是透明的，没有什么实体。”
“但如果用人类血液jing心培养这个新生物，将它在与马的huafang等温的环境里保持四十周。”
“新生物就会变成活生生的小孩，就像刚从女人肚子里生出来的一样四肢健全，但是它极其小，直到长大出现智能之前，都必须得到无微不至的细心照料。”
而且根据《论物性》中记载，帕拉塞尔苏斯确实把tiye射进烧瓶，用马粪发酵的温度培养了整整四十天。
在这段时间里面，tiye就逐渐脉动起来，逐渐出现一个透明的人形，再以人血滋养40个星期，继续保持在马的胎内温度下。
烧瓶内最终就会出现一个微小而健全的人，只要询问他自己提出的问题，就能获知宇宙中的一切知识。
真理法则是整个世界遵循着运转流动的法则，这是全知全能的事物；而炼金术是了解这个趋势，并且进行分解和再构造。
炼金术只是创新，而真理却在创造，这两者根本就不在一个数量级上。
如今的大统领利用充足的人口红利，在那些被抓捕的YTR人身上疯狂的进行实验，就是想要制造出瓶中小人。
只是令大统领感到可惜的事情是，瓶中小人实验一直以来都没有什么太大的进展。
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