第三章 安身立命
来到一座灵气充沛的仙山只见紫气绕山，瑞气笼罩，霞光灿灿，白鹤衔芝翩翩起舞，玄猿猴捧果龇牙咧嘴。向阳之处，有万亩药田，尽皆洪荒奇珍异宝、天材地宝。有万年温玉为砖，其上烟霞缭绕，中有灵气凝聚成涓涓水流，无数瑶草喷吐迷人药香，大放无量彩光，红光、绿光、紫光、青光、黄光、金光等等不可胜数，绚烂夺目，瑰丽异常，有五彩蝴蝶翩翩飞舞，穿梭其中，修长尾翼飘逸灵动，双翅一摇一扇之间，有五彩鳞粉洒落，滋养瑶草，好一个仙家福地！
吴枫较有兴趣的打量起一个山洞，山洞前万载灵药无数，万古青松矗立于岩石之旁，却无青鸾，彩蝶出没，十分静谧，山谷中是遍布精妙机关,两仪四象阵,阴阳五行阵,八卦九宫阵,阵阵相生相克，这无疑是座先天大阵，若无至宝防身，任他金仙，玄仙也难逃其身。
不入虎穴焉得虎子！吴枫心中油然，同时眉心之间射进一道黑色八卦，九宫，两仪，阴阳，五行，四象之势被迫开出一道金光大道，刹神弑羽塔不愧是为鸿蒙灵宝！吴枫心中暗道，然后大大咧咧的迈入洞中，但见紫气满洞，一股清香沁人心脾让人感到愈发神秘，吴枫从刹神弑羽塔中拿出十二阵旗布下金光通明大阵，万道金光照亮一切才终见仙洞原貌，洞内万年钟石乳成片，三光神水成池，一朵九瓣紫莲生于岩石之间，“九品鸿蒙紫莲！”吴枫惊喜出声，直觉得满天星辰耀眼差点没乐晕过去。
付出别人没有付出的付出，收获被人没有收获的收获这话说的太对了！吴枫心中无耻道，吴枫又从弑神铩羽塔中拿出一些杂物，有床有桌，有凳有椅，可不要小看这些，这可是弑神铩羽塔的前主人所留，弑神铩羽出品必出精品！弑神铩羽塔有88层禁止，里面自成一界，有天材地宝，仙器神品无数，正因为有了这些没落的吴家才能重振家业，位居修真界的金字塔顶峰，对于这件灵宝吴枫也是无意间捡到的，目前也只开启了十二层。
忙完这一切吴枫觉得洞天有些寂寞，，遂随一指洞外一棵朱果和一株灵芝，紫光入体，化为一个十五六岁的男童和十五六岁的女童，这二个童一化形，就看到吴枫站在面前，齐齐跪下叩拜“拜见主人，多谢主人厚恩！看这二个童一着红色道袍，一着紫色道袍，吴枫心里一动，“今日天始，我便为你二人取个道号，一为红阳童子，一为紫月童女，怎样？”谢主人赐名，弟子今后便叫红阳（紫月）！”见这二个童子机灵，吴枫将两人虚扶起一脸慈祥道：我之门下无需多礼，以后叫我公子就行了！是，公子！两人连忙鞠身拜道，看着两人吴枫笑着点头，很满意这二个童子。“你二人可为我门下记名弟子，你二人要好生修炼不得轻易外出，可知？”弟子遵命！两人闻后道，吴枫说罢挥手将两道金光打入红阳、紫月而人元神之中，正是《道典》开篇首章。
好了。你们去洞府中修炼吧！！吴枫交代道，二童不敢怠慢拜别一声便进了洞府，吴枫又在洞府前立下一石碑上书：擎天洞府“这才回转洞中。
多少年过去了，吴枫一边回忆记忆中的道家经文，一遍遍诵读，期望从中能悟出天地至理，让道行更近一步；闲暇时用各种灵果酿造仙酒，聊以慰藉。
吴枫深知不能透彻地清楚世间万物的道理，所以选取了前世分量最重也最熟悉的道家经典和《道典》结合进行参透
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私
：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地墆，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于朴。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹霓不见，盗贼不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫；忽兮怳兮，不可为象兮，怳兮忽兮，用不诎兮，窈兮冥兮，应化无形兮，遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮....”
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道......”
吴枫这次准备闭死关，在这个弱肉强食的世界，没有实力是无以立足于天地的，是谁都不想命运掌握在被人手中，而不是自己手中，“生于玄关始于混沌”很多大能都是玄光时代的产物，诸如鸿灵圣母斩道道人甚至大道的化身三千道人却在混沌时代才得以有所成就可见玄光时代的强者何等伟岸，而自己比他们要差点远所以吴枫准备在十个元会内争取五气朝元，三花聚顶，只有达到大罗金仙这个层次才足以在洪荒安身立命，“天仙，真仙不如狗，大罗金仙遍地走这可是洪荒鼎盛时期的真实写照，现如今虽然圣人未显但大罗金仙还是有的，所以吴枫有要尽快立足于天地之间翱翔天宇。
白驹过隙，世间已是数个元会，吴枫端坐在云台之上，祥光四射，仙气蛊然，慧目微张，星眸生辉，整个人看起来整个人看起来平静自然，更有着诸多玄妙。三花俱现，五气结成紫色庆云，顶上紫气横空，绽放不可思议之无量紫光，
紫色庆云之上有一尊黑色宝塔和一把龙纹金剑并立，大放异彩，。顿时只见顶上三花五气涌现，只见五气结成庆云，五条色呈赤、黄、蓝、绿、金的海浪来回冲刷，三朵紫莲开了两朵，只见枝叶紫气盎然，花朵紫光熠熠，只剩左边一朵半开半合，犹抱琵琶半遮面，气息更加浩大，气势浩浩荡荡，光明正大，夭邪逼退，皓日重生，正是成就大罗之象
作者的话：
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吴枫较有兴趣的打量起一个山洞，山洞前万载灵药无数，万古青松矗立于岩石之旁，却无青鸾，彩蝶出没，十分静谧，山谷中是遍布精妙机关,两仪四象阵,阴阳五行阵,八卦九宫阵,阵阵相生相克，这无疑是座先天大阵，若无至宝防身，任他金仙，玄仙也难逃其身。
不入虎穴焉得虎子！吴枫心中油然，同时眉心之间射进一道黑色八卦，九宫，两仪，阴阳，五行，四象之势被迫开出一道金光大道，刹神弑羽塔不愧是为鸿蒙灵宝！吴枫心中暗道，然后大大咧咧的迈入洞中，但见紫气满洞，一股清香沁人心脾让人感到愈发神秘，吴枫从刹神弑羽塔中拿出十二阵旗布下金光通明大阵，万道金光照亮一切才终见仙洞原貌，洞内万年钟石乳成片，三光神水成池，一朵九瓣紫莲生于岩石之间，“九品鸿蒙紫莲！”吴枫惊喜出声，直觉得满天星辰耀眼差点没乐晕过去。
付出别人没有付出的付出，收获被人没有收获的收获这话说的太对了！吴枫心中无耻道，吴枫又从弑神铩羽塔中拿出一些杂物，有床有桌，有凳有椅，可不要小看这些，这可是弑神铩羽塔的前主人所留，弑神铩羽出品必出精品！弑神铩羽塔有88层禁止，里面自成一界，有天材地宝，仙器神品无数，正因为有了这些没落的吴家才能重振家业，位居修真界的金字塔顶峰，对于这件灵宝吴枫也是无意间捡到的，目前也只开启了十二层。
忙完这一切吴枫觉得洞天有些寂寞，，遂随一指洞外一棵朱果和一株灵芝，紫光入体，化为一个十五六岁的男童和十五六岁的女童，这二个童一化形，就看到吴枫站在面前，齐齐跪下叩拜“拜见主人，多谢主人厚恩！看这二个童一着红色道袍，一着紫色道袍，吴枫心里一动，“今日天始，我便为你二人取个道号，一为红阳童子，一为紫月童女，怎样？”谢主人赐名，弟子今后便叫红阳（紫月）！”见这二个童子机灵，吴枫将两人虚扶起一脸慈祥道：我之门下无需多礼，以后叫我公子就行了！是，公子！两人连忙鞠身拜道，看着两人吴枫笑着点头，很满意这二个童子。“你二人可为我门下记名弟子，你二人要好生修炼不得轻易外出，可知？”弟子遵命！两人闻后道，吴枫说罢挥手将两道金光打入红阳、紫月而人元神之中，正是《道典》开篇首章。
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多少年过去了，吴枫一边回忆记忆中的道家经文，一遍遍诵读，期望从中能悟出天地至理，让道行更近一步；闲暇时用各种灵果酿造仙酒，聊以慰藉。
吴枫深知不能透彻地清楚世间万物的道理，所以选取了前世分量最重也最熟悉的道家经典和《道典》结合进行参透
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……”
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然……”
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私
：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明，柔而能刚，含阴吐阳，而章三光；山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之统，立于中央，神与化游，以抚四方。是故能天运地墆，轮转而无废，水流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于朴。无为为之而合乎生死，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而便乎生。和阴阳，节四时，调五行，润乎草木，浸乎金石，禽兽硕大，毫毛润泽，鸟卵不败，兽胎不殰，父无丧子之忧，兄无哭弟之哀，童子不孤，妇人不孀，虹霓不见，盗贼不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫；忽兮怳兮，不可为象兮，怳兮忽兮，用不诎兮，窈兮冥兮，应化无形兮，遂兮通兮，不虚动兮，与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮....”
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道......”
吴枫这次准备闭死关，在这个弱肉强食的世界，没有实力是无以立足于天地的，是谁都不想命运掌握在被人手中，而不是自己手中，“生于玄关始于混沌”很多大能都是玄光时代的产物，诸如鸿灵圣母斩道道人甚至大道的化身三千道人却在混沌时代才得以有所成就可见玄光时代的强者何等伟岸，而自己比他们要差点远所以吴枫准备在十个元会内争取五气朝元，三花聚顶，只有达到大罗金仙这个层次才足以在洪荒安身立命，“天仙，真仙不如狗，大罗金仙遍地走这可是洪荒鼎盛时期的真实写照，现如今虽然圣人未显但大罗金仙还是有的，所以吴枫有要尽快立足于天地之间翱翔天宇。
白驹过隙，世间已是数个元会，吴枫端坐在云台之上，祥光四射，仙气蛊然，慧目微张，星眸生辉，整个人看起来整个人看起来平静自然，更有着诸多玄妙。三花俱现，五气结成紫色庆云，顶上紫气横空，绽放不可思议之无量紫光，
紫色庆云之上有一尊黑色宝塔和一把龙纹金剑并立，大放异彩，。顿时只见顶上三花五气涌现，只见五气结成庆云，五条色呈赤、黄、蓝、绿、金的海浪来回冲刷，三朵紫莲开了两朵，只见枝叶紫气盎然，花朵紫光熠熠，只剩左边一朵半开半合，犹抱琵琶半遮面，气息更加浩大，气势浩浩荡荡，光明正大，夭邪逼退，皓日重生，正是成就大罗之象
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